Bahasa bukanlah klaim dari suku atau ras tertentu

Masalah bahasa bukan masalah klaim dari suku tertentu ataupun ras tertentu, melainkan bahasa adalah bagian dari budaya setiap ceruk kehidupan dan lubuk-lubuk kecil komunitas manusia. Bahasa adalah proses dari perjalanan logika manusia. Bahasa punya masyarakat pendukungnya, jika itu tidak ada maka bahasa akan punah. Siapa pendukung bahasa itu? Para pendukung bahasa bukanlah ahli sastra dan ahli bahasa tetapi masyarakat dan kebudayaan, dimana bahasa itu berada. Justru yang kuat mendukung keberadaan bahasa adalah dukun-dukun mistik, karena dukun mistik berbahasa tidak hanya dengan akustiknya saja tetapi juga dengan konteksnya.
Hampir semua bahasa dukun dan paramormal hanya sebuah logo, lambang, atau simbol. Ini yang di dekonstruksi oleh Derrida, kenapa filsafat selama ini hanya menghasilkan simbol dan logo? Derrida mencoba menjelaskan konteks-konteks simbol dengan bahasa, jadi sebenarnya derrida belajar menjadi dukun. Namun akhirnya Derrida pun menjadi sebuah pertanyaan baru bagi para ahli filsafat bahasa.
Hanya pola pikir ilmuwan tidak menyentuh sampai dimana para dukun pendukung bahasa itu melakukan praktek perdukunannya? Konteksnya apa? Sebenarnya jelas, setiap dukun meminta penjelasan mengenai masalah yang ingin diselesaikan oleh si pasien. Namun tentu saja tidak semua dukun bisa. Banyak pula dukun hanya menghafal do’a, mantra dan jampi-jampi. Dukun jarang belajar tentang konteks, yang kemudian mereka tidak mengerti makna yang sebenarnya dari praktek perdukunannya. Seperti para pendakwah yang hanya bisa mengutip kalimat-kalimat dalam kitab, namun tidak pernah menafsirkannya secara kontekstual.
Kemudian yang terjadi adalah ‘nihilis’ para pendengarnya. Bahwa setiap masalah bisa selesai dengan do’a, ‘Sekeptis’ berpikir bahwa kehidupan terjadi secara kebetulan. Dari kebetulan-kebetulan itulah jaring-jaring kehidupan merentang. Padahal Capra sudah menjelaskan mendetail tentang hal ini bahwa semua bisa dijelaskan secara ilmiah. Hanya saja banyak orang yang malas dan tidak mau menyadari. Kalau memang tidak mampu cobalah untuk mengerti diri, untuk mengatakan tidak mampu belajar terlalu banyak dan lebih mendalam. Simpan saja pertanyaan-pertanyaan filosofi itu atau sampaikan pada ahlinya supaya dipecahkan.
“Bahasa jawa ke bahasa Indonesia”
Menurutku berbahasa adalah kenyamanan berucap, fonetik/akustiknya, bukan simbol yang tertera/letter. Kita bisa melihat dari bahasa-bahasa yang memiliki huruf/simbol/letter sendiri. Aku melihat sendiri dalam konteks bahasa arab, jawa dan jepang dan mungkin juga bahasa lain di dunia ini, bahwa huruf /letter/simbol selalu mengikuti pengucapan-rasa-ide, kebalikan dari teori fisika tentang halilintar yang menyebut bahwa suara akan datang setelah warna/cahaya.
Bagi bahasa yang memiliki huruf sendiri, akan selalu membuat perangkat huruf baru bagi kata-kata serapan, perangkat-perangkat ini muncul setelah ada pengucapan yang baru disesuaikan dengan langue setempat dari bahasa lain di luar komunitas pendukung bahasa aslinya.
Persebaran bahasa tidak akan lepas dari metode para pendakwah atau dukun, yaitu dengan kata-kata yang diulang hingga menimbulkan sugesti bagi para pendengarnya, kalaupun tidak terjadi sugesti yang kemudian trance, kata yang telah di ulang-ulang ini menjadi lekat dalam kepala dan seolah nyaman berada di sana.
Pengaruh kekuasaan atas tersebarnya bahasa yang seragam
Kita bisa melihat banyak contoh, semisal bahasa jawa yang mendominasi bahasa Indonesia, bahasa belanda yang pernah di hapal oleh orang-orang di jaman penjajahan di Indonesia, bahasa-bahasa eropa yang menyebar di afrika dan amerika, huruf Han-je (kanji) di china setelah Dinasti Han. Persebaran bahasa tidak jauh-jauh dengan sejarah kekuasaan, di jawa sendiri kerajaan jawa masih eksis, meskipun secara budaya mungkin tinggal sebagai simbol, namun masih memiliki pendukung yang tidak sedikit. Kemudian bahasa belanda di Indonesia berangsur-angsur surut begitupula dengan bahasa rusia yang dimiliki oleh angkatan-angkatan laut generasi tua di Indonesia, karena kapal selam buatan rusia telah tenggelam.
Bahasa adalah simbol peradaban, kemajuannya adalah nilai tambah tersendiri.